会讯（2011年第四期总第二十八期）

世界华人UFO联台会中国山东分会世界华人UFO联合会中国山东分会顾问：李春廷将军	(内部交流)

●徐福东渡真实目的再解读 ……………………………………1

●2011年总结：十大最重要“太空时刻” ……………………6

●中国古代UFO大探秘:声如铜铁飞去复来 …………………10

●北宋曾发生疑似UFO事件西京东京闹“帽妖”……………12

●世界著名UFO事件扫描 ………………………………………14

铁骑大秦成就一统帝国霸业之后，公元前219年，嬴政在首次东巡游琅琊海上时，曾接见齐人徐福并命其进行了一次大规模的出海远航。这次远航虽有史籍记载，但语焉不详，只道是秦始皇派其出海寻仙，求长生不老之药。

对于此说，在历史上并无大的异议，然而，究竟因何故在第一次毫无所获，又再次耗费大量的人力物力“义无反顾”地进行东渡呢？他的自信和决心又是来自哪里?据《史记?秦始皇本纪》载：“始皇二十八年，齐人徐福等人上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱，方丈，瀛洲，仙人居之……”遂“请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”然而此行无果而终。始皇三十七年，也就是九年之后的公元前210年，徐福谎称由于大鱼阻拦所以未能成功，于是请求配备强弩射手再次出海。秦始皇竟也相信了他的谎言，所求皆允。《史记?淮南衡山列传》记载：“（秦始皇）遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”于是徐福再率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，从此音讯皆无……这两次劳民伤财、兴师动众的大规模东渡，难道仅仅是求仙心切的嬴政听信了徐福等方士的蛊惑所致吗?

对此，也有“雄才大略的秦始皇海外拓疆说”、“徐福避祸说”等不一而足。但有一点是可以肯定的，那就是徐福在历史上确有其人，而且也确曾两次东渡。但在目的和方向上存在着几种不同的说法，其中寻仙求长生不老之药最为公允。这样一个在当时足以引起震动的大事件，在“正史”里的记载，对于此行的目的却大都含沙射影、支离破碎，即使司马迁在《史记》中的描述也是难以详尽。为什么？难道是因为编纂者大史学家司马迁并没有拿到由事件亲历者撰写并保存下来的第一手资料？是事由蹊跷觉得难登大雅之堂，草草几笔带过，免遭后人诟病？那么在各种版本的繁文野史里有没有对此事件的翔实记述呢？幸好大中华古籍善本浩如烟海，勤劳而聪慧的先人笔耕不辍，为后世留下了如此丰厚的精神财富!“徐福东渡”的来龙去脉于其中初现端倪……

东晋王嘉所编纂的《拾遗记》，共10卷，被史学界看作是一部志怪小说。前9卷记自上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻。其古史部分大多是一些“神话传说”，魏汉以下也收录了许多“道听途说”的传闻。只是在近些年来才受到了某些有心者的关注和深入探寻，发掘到了一些很有价值的素材作为历史研究的佐证和补充。在《拾遗记》卷四一的记载中，有这样一段描述“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时，了如亲睹……”。他们还掌握着惊人的高效能源，若用于夜间照明，只需“状如粟”的一粒，便能“辉映一堂”。倘丢于河溪之中，则“沸沫流于数十里”。这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。他们注意观察人类世界，一有新的动向，哪怕“去10万里”也要“奔而往视之”。他们对洪荒时代的地球“了如亲睹”，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。他们对中国当时社会组织结构的变化、生产的重大成果，也都一一“走而往视”，万里长城上也留下了他们活动的身影……

这些“宛渠之民”究竟是何许人?秦始皇认为：“此神人也”！秦始皇接见的类人生命体怎么可能“长10丈”?按秦时的计量单位每尺是23.1cm，一丈十尺，这个换算也是从先秦时沿袭至今的。若按《拾遗记》成书时的东晋一尺约合24cm来计算，它们的身高更是惊人！难道是作者王嘉的笔误，弄“尺”成“丈”了？抑或一种并不精准、夸张的粗描?可就算是“10尺”，始皇接见的也是超高种族。来访的“宛渠之民”的巨型身高与《汉书·五行志》之记载却不谋而合：“秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，履足六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮……”所云在尺寸上虽有很大出入，但仍可以想见“宛渠之民”即是“长五丈”的“凡十二人”！临洮农民最早报见的十二个巨人，应是类人生命体在大秦帝国建立之初的第一次现身。因秦长城西起临洮，又为控扼陇蜀的战略要地，嬴政一定会在接报后的第一时间即赶往临潼，一说为嬴政在狄道（临潼旧称）巡视时所见，这也是首次与其正面接触，而据称当时的随行居然无人能见。一如“凤凰山事件”红旗林场工会主席与四十余人亦不可见的尴尬遭遇——这也是导致史家认为嬴政所见是自己的征兆臆想或借“托梦”示天意，以蛊惑人心、稳固统治的原因所在。它们微笑着祝贺嬴政成为“始皇帝”，后渐行渐远地消失在狄道的远方……而在第二次正式拜访时便自称“宛渠之民”了！《拾遗记》卷四一中的“编鸟兽之毛以蔽形”与《汉书?五行志》的“皆夷狄服”又是多么的形似！以“鸟兽之毛”编“夷狄服”只是它们“蔽形”的伪装，以表明自己本是“宛渠国”的原“土著”民而已。从那段文字的记述来看，这些类人生命体在大秦的逗留有些许时日，向嬴政充分展现了它们先进的技术和能力，并在琅琊海边第一次演示了它们的乘具“论波舟”“沉行海底，而水不浸入”的非凡性能。不言而喻，此时那个一向骄横跋扈、纵横捭阖、雄才大略的始皇帝定为其深深折服，早已把它们当成了“神仙下凡尘”，所以才决意铸十二铜人纪念之！只是《拾遗记》没有提及“宛渠之民”出现的准确时间实为缺憾，但可以肯定地确认为，在始皇二十六年始见十二巨人至二十八年徐福上书受命东渡之间。史载“秦十二铜人”的铭文为“李斯撰，蒙恬书”，铸造目的多为史家视为“收兵稳政”之举，然“矢志纪念”的解释似乎更合乎情理。铸造铜人也应该是在第二次与“宛渠之民”的正式约见，并多次密切接触之后所做出的决定。

如果《拾遗记》卷四一以及《汉书?五行志》的记载翔实，内容记录的是确曾发生过的嬴政任内与不明类人生命群体的“外交事件”，那么徐福东渡的目的之谜也就昭然若揭了！《拾遗记》卷四一在描述那些“宛渠之民”前来“谒见”大秦帝国始皇帝的情景时，对它们的外貌有一个非常生动的刻画：“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。“两目如电”是形容它们的眼睛很大且明亮；“耳出于项间”显然是说明它们有一对长耳朵，甚或耳垂抵至颈项造成错觉；“颜如童稚”却是对其面貌的整体概括——它们的形体虽巨，但从其面容上看却象孩童般稚气未脱，显得特别年轻！想必也一定与始皇语及它们看似“童稚”实已高龄的寿命差异，令本已羸弱的嬴政艳羡不已!然而，在完成考察神州大地的任务后它们最终还是不辞而别……于是在始皇二十八年，踌躇满志地要找到那些深居于东海某处唤作“宛渠国”的“神仙”，并幻想着从其那里求索长生不老仙药的嬴政，开始在大秦帝国沿海周边招募精通航海技能的方士，恰在其时，闻风而动的“诸子百家”之一鬼谷子弟子，齐地琅琊人徐福上书自荐，一场大规模、不惜数千童稚男女为供奉、注定无果而终的“海外寻仙”由此拉开了帷幕！可以想见，徐福东渡的首行也是信誓旦旦、满怀期许的，但在浩瀚的大海上历尽艰险经年毫无所获，却到达了他的上书中提及的“蓬莱（今日本北九州）”。九年后，当他於公元前210年再次见到始皇帝时，只能假以大鱼阻拦为由搪塞，竟惹得嬴政亲登楼船，率渔人杀得几条大鲛鱼，并不假思索地应允了徐福的索求，命其再次於琅琊东渡！徐福正是揣摩透了嬴政急于“寻仙求药”的迫切之情，才敢于勒索欺瞒，明知再行断无结果，凭首次东渡带走的五百稚童、物资和先进技术已让他在仍处于“绳纹文化”时期的北九州奠定了地位和基础，此行早已决意一去不返！这才是“避祸说”的真实由来。而若非始皇帝没有与“宛渠之民”一度过往甚密的亲历，怎么会有如此的坚毅和决心？又怎么会轻易相信并对耗时九年却无功而返的徐福既往不咎?

《拾遗记》卷四一所载的内容在今天看来唯一值得商榷的，就是对“宛渠之民”巨型身高的描述。其实在地质和考古发现中就不乏有“巨人”遗迹的出土。如上世纪50年代，在土耳其的一座山谷里，发现了很多出奇的大的类人骨遗骸，其中有一块大腿骨，长120公分，如果依照比例来复原，此人的身高足有5米之巨。而杜赫德博士在《巨人之谷》一书中展示的美国堪萨斯州的巨大脚印，据估身高大约25英尺，合7.6米左右！在当代的UFO第三类接触案中，据目击者称，也不乏有三米以上大块头的类人生命体出现。特别引人瞩目的是一位宇航员的目击证词，在一次执行太空飞行任务时，他看到几个身形巨大足有几十米，未穿宇航服，好象“天使”一样的类人生命体漫步在太空之中!若非太空孤寂生活使然的幻觉，那么这种像斯威夫特童话里“大人国”的巨型生命就确是存在的。

“野史”非假，“正史”不真的个例，在记述人类历史文化发展的漫漫长卷中并非凤毛麟角。辩证地去伪存真，客观地看待“野史”，予其一个公允的地位，才是学问之道。

美国《时代》周刊在线版近日公布了2011年度太空探索十大“重要时刻”的评选结果。所选择的项目涉及地球生命的外星起源、性质奇诡的钻石行星、由巅峰的酣畅到低谷中徘徊的美国载人航天事业等等。而回首这一年来太空中发生的重大事件，无不展示了人类对更广阔遥远空间的觊觎，以及我们的智慧是怎样推动着我们的梦想。

自上世纪60年代人类初登月球开始，设计出愈益精良先进的月球车或火星车，一直都是最引人关注的话题。今天，在人类探索的脚步向火星迈进的过程中，与一辆城市SUV汽车大小相当，同时是迄今为止体积最大、性能最优良的火星车“好奇”号将率先出阵。

自11月从卡纳尔拉尔角发射升空之后，它将在明年8月到达火星。而它降临这个红色星球的方式更是令人惊讶——借助降落伞和空气阻力，火星车将先穿透火星大气层，随后达到一定高度时，UFO一般的喷气悬降系统启动，用绳缆缓慢、平稳地将好奇号放至地面。就目前而言，第二个步骤有经验可资借鉴，问题不大，困难依旧集中在穿越火星大气阶段。

没人能够知晓第一个生命体或者第一颗有机细胞是如何在地球上出现、衍生和进化的。但现在有一种理论认为，根本就不存在这个过程，因为地球生命的源头在其他星球。科学家们多年前就已经在陨石中发现了初级生命物质，但其经常被认为是坠落到地面后沾染上的。

如今，在南极洲发现的大量陨石里，科学家们找到了组成DNA（脱氧核糖核酸）最关键的四个核碱基中的两个——腺嘌呤和鸟嘌呤。

它们的出现并不值得惊奇，此前的研究中已经发现过这两种核碱基。问题的关键在于它们是同时被发现的，而且还有其他结构相似但并非同一物质的核碱基。它们与腺嘌呤和鸟嘌呤能够组成最初级的生命形态。这在之前是从来没有出现的情况，并且南极的厚厚冰层也消除了陨石撞击地面遭受污染的可能。

《星球大战》迷们一定不会对“塔图因”这个星球感到陌生，电影中这个围绕两颗太阳旋转的行星是天行者们的故乡家园。现在，科学家们找到现实中最接近它的行星——同样围绕双子星运行的开普勒-16B。

双子星在宇宙中并不罕见，但恒星间巨大的引力作用是非常危险和不适宜行星存在的。因为这就好像一只小老鼠奔走在两只跳华尔兹舞的大象脚下。但地外文明探索机构的科学家们借助开普勒太空望远镜，却发现了距地球200光年外一个双子星系中的微弱光影，有力地证明了这颗在外围围绕双星运行的行星的存在。遗憾的是，那里并不没有生命存在的迹象，与梦幻的“塔图因”不同，开普勒-16B的表面温度是死寂的零下73摄氏度。

从1995年到2003年，在围绕木星系统运行期间，“伽利略”号木星探测器可谓为木星及其卫星们来了一次细致的“身体检查”，取得了大量珍贵有用的资料。然而，对于这位朱庇特神，依然还有着诸如星球内部情况、两极磁场、化学成分、天气气候等问题有待解答。

于是，美国国家航空航天局于今年8月派出了“朱诺”（朱庇特神的妻子）号探测器，“妻子”将在2016年到达“丈夫”的身边，并且按照穿越木星的两极而不是赤道的极轨道运行，这样能够获得更多新的有价值的图像。最有趣的是，“朱诺”号此行还装载着三个特殊乘客——与木星渊源匪浅的乐高积木人像，分别是发现木星4个卫星的著名天文学家伽利略、代表木星的古希腊神祇朱庇特及其妻子朱诺。

这颗距离地球4000光年外的行星之所以引起人们的兴趣，并非在于体积之类的原因，而在于它的构成成分——这是一颗几乎全由钻石构成的行星。这颗钻石行星围绕着一颗高速自转并发出强烈无线电脉冲的脉冲星公转。

实际上钻石行星自己也曾经是一颗恒星，在生命周期完结时发生爆炸，残留的由碳和氧组成的核心在自身巨大质量的作用下，形成了稳定的晶体结构——用地球人的话说，就是价值连城的钻石。珠宝商们如果有兴趣，可以试着估算它的克拉数，答案一定是相当惊人的。

当人类对火星、木星的探索如火如荼之时，水星难免显得有些寂寥。自1974年NASA（美国国家航空航天局）的“水手10”号探测器几次划空而过之后，人们对这颗行星的了解，似乎就此停留在“太阳系第一颗行星”“一面炎如地狱，一面冷若冰窟”之类简单的科普知识之上。

然而，虽然没有土星那么华丽的光环，但每一个世界都是值得关爱的。现在，这颗太阳之子终于再次得到青睐。NASA已经宣布，由于对水星的探测表现出色，“信使”号探测器原定于2012年结束的使命，将延长到2013年。肩负着探索水星表面和内部情况的“信使”号已经成为第一艘围绕水星轨道运行的人造太空器。

用暗流涌动来形容宇宙万象，并没有什么问题，毕竟太空中各种形态物质间的相互作用如波涛般从未停息。不过现在这个比喻对两支国际研究团队中的天文学家们来说实在合适不过了，因为他们研究的是真正的太空之水。

这两支研究团队发现了一颗质量是太阳200亿倍的黑洞，正身处一团巨型水蒸气云团中并吸纳着这140万亿倍于地球海洋质量的水。在这种天文数字面前，降雨量之类的地球标准已然无效，但对于一旦发现新东西便立刻开始找寻研究方法的科学家们来说，并不是难事。他们找到了一条独特的研究途径，即研究水汽云团的漩涡中心，以此得到关于黑洞结构的信息。

火星、木星间小行星带中的第二大小行星灶神星，在今年7月迎来了一位访客——“黎明”号探测器。

“黎明”号将围绕这颗亚利桑那州大小的古老岩石运行数年并展开研究。随后它将启程前往太阳系最大的小行星谷神星重复同样的工作。

与对恒星、行星等巨大天体的探索相比，这个针对小行星带的探测项目之所以引人注目，主要在于探测器所采用的离子推进技术。抛弃了笨重的传统太空燃料，离子推进依靠氙离子流，推动太空飞行器实现不断加速的稳定滑行。

美国人一直以在航天竞赛中比苏联人率先登陆月球而自豪，然而现在这颗高傲的自尊心，却不得不为自己的宇航员要忍气吞声地搭俄国人的顺风车而受伤。航天飞机的退役，让美国的宇航员在下一代太空飞船制造出来之前，都必须借助俄罗斯“联盟”号飞船往来于宇宙和地球，每次每人要支付6300万美元。

但是8月份一架“联盟”号搭载的货运补给飞船的坠毁则让两国都陷入到共同的难题中。尽管现在已经找到事故原因并恢复了常规发射，但这并未彻底给出答案。而在他们想出新飞行器的方案之前，国际空间站可能要遭到弃用。鉴于美国最早要到2016年才能造出可靠的载人飞行器，人们等待的时间将不会太短。

在完成135次飞行任务之后，作为美国航天事业标志之一的航天飞机，在2011年8月退出了历史舞台。“亚特兰蒂斯”号最后一次13天的太空之旅，更像是一场纪念仪式。人们怀念这些曾经为太空探索立下汗马功劳的飞船，也怀念那些与飞船一道升空甚至将生命留在天空中的宇航员们。这些航天飞机今后只能出现在博物馆里，但它们依旧会继续向人们诉说那些代表着创新和勇气的故事，以及那些因美国政府官僚主义而犯下的蒙昧之误。

唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第三八则记有大约发生在公元八二三年前后的UFO事件，指唐穆宗“长庆中，八月十五夜，有人玩月，见林中光属天，如疋布，其人寻视之，见一金背虾蟆，疑是月中者，工部员外郎张周封尝说此事，忘人姓名。”此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载，工部员外郎这位政府高官都在说，可见是一件确实的事。文中重点是用“金背虾蟆”来形容此物的形状，的确和飞碟一样，而且放出的光芒能照天，确确实实是一个发强光的UFO。

　　元代朱碧山银槎。先藏北京故宫博物馆。由白银制，槎周身作桧柏纹理，形如老树杈枒，屈曲之致，一道人斜坐槎上，道冠云履，长须宽袍，双目凝视手中书卷。正面槎尾上刻“龙槎”二字，杯口下刻行楷“贮玉液而自畅，泛银汉以凌虚。杜本题”十五字，槎下腹部刻楷书“百杯狂李白，一醉老刘伶，知得酒中趣，方留世上名”廿字，槎尾后部刻楷书“至正乙酉，渭塘朱碧山造于东吴长春堂中子孙保之”廿一字，并篆书图章“华玉”二字。

　　唐朝的《洞天集》也另有一则。公元880年，“唐僖宗广明一年，严遵仙槎，唐置之于麟德殿，长五十余尺，声如铜铁，坚而不蠹。李德裕截细枝尺余，刻为道像，往往飞去复来，广明以来失之，槎亦飞去。”严遵名君平，汉时成都人，是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思，指当时有一个长五十余尺的“仙船”，很坚硬，发出机械式的声音，常常飞来飞去，后来就飞走了。

　　公元1070年，宋神宗熙宁四年十一月三日，名诗人苏东坡被调离京师，任命为杭州通判，在上任途中，来到江苏镇江畅游金山寺，当晚老僧请苏东坡留宿，以便次日观日出奇景，晚上就在江边吟诗，没想到看到了UFO，苏东坡便将当时情形写成诗，题为“游金山寺”:“……是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物……(自注:是夜所见如此)……”。

　　宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间(1078至1085年间)秘书少监孙莘老的UFO事件，“庄居在高邮新开湖边，一夕阴晦，庄客报湖中珠见，与数人同行小草径中，至水际，见微有光彩，俄而明如月，阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大，一壳浮水上，一壳如帆状，其疾如风。舟子飞小艇竞逐之，终不可及，既远乃没。”

　　《夷坚志》是宋朝著名的志怪小说集。为洪迈晚年所著，书名取《列子-汤问》“夷坚闻而志之”语意，记载的是传闻的怪异之事。这部书搜罗广泛，卷帙浩瀚，为宋人志怪小说中篇幅最大的一部。内容多为神仙鬼怪，异闻杂录，禨祥梦卜，记载了宋人的一些遣文轶事、诗词歌赋、风尚习俗以及中医方药等。宋元以来，有不少话本和戏曲都取材于《夷坚志》故事。

　　宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第三有一篇“夜见光景”，描写1195年左右，宋宁宗庆元初年间，“临川刘彦立兄弟二人，一夕，屋后松树上圆光如日，高去地二丈余，即之则晦。……一个日头忽起，从前山高出叁丈，所照草木皆可辨，只比色间色赤耳，……如日夜出，色炎如火，附於地，犬吠逐之，光际地避隐。”明朝国师刘伯温在1360年前後的一个七月十五夜，曾见过UFO，写了一首“月蚀诗”来纪念:“……招摇指坤月坚日，大月如盘海中出，不知妖怪从何来，惝恍初惊天眼联，儿童走报开户看，城角咿鸣声未卒……”，这是一个从海中飞出来的形状如盘的“大月”，完全符合飞碟现象。

　 1880年，清光绪六年五月八日，湖北省《松滋县志》记有“西岩咀覃某，田家子也。晨起，信步往屋后山林，见丛薄间有一物，光彩异常，五色鲜艳，即往扑之，忽觉身自飘举，若在云端，耳旁飒飒有声，精神懵昧，身体不能自由，忽然自高坠下，乃一峻岭也。覃某如梦初醒，惊骇非常，移时来一樵者，询之，答曰:“余湖北松滋人也”，樵者咋曰:“子胡为乎来哉？此贵州境地，去尔处千余里矣。”指其途径下山，覃丐而归，抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁，异哉。”

　 UFO的中文意思是不明飞行物，这一现象是上世纪40年代后出现的一个全球性热门话题。在北宋的真宗时期，就曾发生过一起疑似UFO事件。

　　宋真宗天禧二年(1018年)五月，河阳三城(在今河南孟州市)节度使张旻向中央政府报告了一件发生在辖区内的蹊跷事，称西京(今洛阳)近日有人盛传看到天空中有一种奇怪的妖物，形状如圆形帽盖，夜间每每飞入人家，顿时变为大狼状，伤及室内居民。满城市民惊恐万分，每到入夜时分便关牢门窗，躲在隐蔽之处。其中也有几个胆大的，手持兵器，勇敢地捕捉妖怪。当然，结果是一无所获。

　　今天我们从张旻的报告中，明显可以感到当地很有可能遭遇了不明飞行物。但当时不可能有今天这么科学的表述，而只能用妖魔鬼怪来形容。由于这种妖物形如“帽盖”，于是，人们便望“形”生义，为其起了一个相当形象生动的名字——“帽妖”。

　　宋真宗得报，为安抚稳定人心，迅速启动一级应急响应:一面下诏，表示非常关切；一面派出负责纪检监察的侍御史吕言为组长的事件调查工作组赶赴西京，调查西京留守王嗣宗隐瞒不报的失职行为。除了运用行政手段平息事态，宋真宗还祭出了传统的法宝，设坛祈祷消灾避邪。

　　经过一番虔诚的折腾，事态总算平息下来。宋真宗刚想喘口气，不料更大的麻烦找上门来。

　　西京发生“帽妖”不足一个月，东京(今开封市)又闹起“帽妖”，而且传得有鼻子有眼:“帽妖”从西京转移到东京，这回来者更加不善，前次在西京只是伤人，而这次在东京则是吃人。传言越传越邪乎，弄得京师人心惶惶，“聚族环坐，达旦叫噪”。更可怕的是，民间的恐惧情绪传染到了军队，而且军营的不稳情绪甚至比民间还要厉害。这下，宋真宗真的坐不住了。你想，军队可是国家的基石，军队一乱，这国家还能有好？

　　回过头来客观地看，两地虽然都闹“帽妖”，但相比较而言，发生在西京的“帽妖”可信度较高，而发生在东京的“帽妖”，人为的谣言因素似乎更大些。当然，也不能完全排除不明飞行物确曾光顾过京师的可能性。

　　不过宋真宗可没工夫考究是真有还是假有，他关心的是社会的安定和政权的稳固，所以认定当务之急是迅速阻止传言的蔓延，控制事态的发展。而想要立竿见影，就必须抓几个妖言惑众的典型严惩不贷，以此教育群众，安定人心。随即授命发布了悬赏捉拿谣言散布者的告示，经人举报，僧人天赏和术士耿概、张岗三主犯被缉拿归案。真宗指定起居舍人吕夷简、入内押班周怀政对其进行审讯，最终以“邪法”之罪在闹市公开宣判，斩首示众。其他几个罪责不够砍头的同案犯被发配流放。

　　不难看出，较之西京的“帽妖”事件，宋真宗这回动真格的了，不仅反应快，而且手段强悍，因而收到了良好的预期效果。不过即使这样，还是有一些“中毒”颇深的人宁愿信其有，重灾区集中在当时的京师以南地区，这里的人们依然在天黑后“重闭深处”，不敢正常生活。

应天府的父母官王曾想出一安定民心的高招，下令夜间一律打开里门，开门迎“妖”；同时加强监控，对危言耸听者发现一个抓一个。还别说，这招挺管用。其实妖怪本不存在，即便真有所谓的不明飞行物，那也是偶尔才能撞见。所以王曾这么一放胆，反而什么事也没了。据史书记载，打这之后，“妖亦不兴”。

云南事件：数量庞大的神秘UFO目击纪录。1998年10月3日，昆明人韩建伟拍到的一段长约两分钟的录像中，一发光物突然变化为9个菱形的呈矩阵状排列的光团。3年后，UFO再次降临云南，一神秘发光球体发出耀眼的强光，静静地悬停在泸沽湖上空达45分钟。

埃及事件：UFO史上第一篇文字记载的目击报告。在梵蒂冈埃及博物馆中有一张古老的埃及纸莎草纸，记录了公元前1500年左右图特摩西斯三世和他的臣民目击UFO群出现的场面。

阿曼多事件：时间缺失的经典。1977年4月25日，一名智利下士阿曼多在玻利维亚边境不远的山地巡逻时被UFO劫持，15分钟后他又出人意料地回到同行的巡逻兵身旁。士兵们惊愕地看到，他的胡子变得很长，神情憔悴，手表比其他人的慢了15分钟，日期却走到了4月30日。

卡特事件：世界上第一个承认目击到UFO的国家领导人。1969年1月6日晚，美国前总统卡特离开一家俱乐部时突然看到一个明亮的UFO出现在眼前。他在递交的相关报告中说：“1969年1月的一个晚上，我在佐治亚州东南的上空，看见一个发光的红蓝色圆形物体摇曳飞行。”

罗斯威尔事件：UFO史上的最典型事件。1947年7月4日夜间，美国新墨西哥州罗斯威尔地区的居民听到空中传来一阵雷鸣般的爆炸声，随后看到一个蓝白色发光物体在远方坠落。第二天一早，人们发现UFO残骸，现场附近有许多金属碎片，还有一些H型金属条，上面刻有文字。令人惊讶的是，他们同时还发现5具不明生物尸体，体型瘦小，眼睛奇大；皮肤呈暗灰色。事后现场立即被封锁。军方最后对外宣布，坠毁的只是一只气象观测气球。